وقرأ الباقون « يحسبن » بياء الغيب ، والفاعل « الذين كفروا » « وأنما نملى لهم خير لأنفسهم » سدت مسدّ المفعولين ، والتقدير : ولا يحسبن الذين كفروا أن الذي نمليه لهم خير أو إملاءنا لهم خيرا « 1 » . وقرأ « ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وأبو جعفر » بفتح السين ، وقرأ الباقون بكسرها ، وهما لغتان « 2 » تنبيه : مثل « ولا يحسبن الذين كفروا » في القراءات « ولا يحسبن الذين يبخلون » رقم / 180 * « يميز » من قول الله تعالى : ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب آل عمران / 179 ومن قوله تعالى : ليميز الله الخبيث من الطيب الأنفال / 37 قرأ « حمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « يميز » في الموضعين ، بضم الياء ، وفتح الميم ، وكسر الياء مشدّدة مضارع « ميّز يميّز » مثل : « كرّم يكرّم » مضعف العين . وقرأ الباقون بفتح الياء ، وكسر الميم ، وإسكان الياء ، مضارع « ماز يميز » مثل : « كان يكيل » معتل العين « 3 » وهما لغتان ترجعان إلى أصل الاشتقاق :

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : وخاطبن ذا الكفر والبخل فنن . ( 2 ) وقال : ويحسب مستقبلا بفتح سين كتبوا في نص ثبت . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 19 ، والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 126 واتحاف فضلاء البشر ص 182 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 367 ( 3 ) قال ابن الجزري : يميز ضم افتح وشدده ظعن شفا معا . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 19 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 369 واتحاف فضلاء البشر ص 183